Lämmle, August – „Die Reise ins Schwabenland“

Leinen – 12,50 Euro - ISBN keine – Gewicht 700 g

Interne Bestell-Nr.: 01447lämmle

Erschienen 1952 – Originalausgabe Fleischhauer & Spohn Verlag Stuttgart - illustriert

Zustand des Buches: Leinen nachgedunkelt und etwas fleckig, Buch selbst guter Zustand für sein Alter und nur geringe Gebrauchsspuren

Leitwort:

Dem ungewohnten Auge bietet das Schwabenland eine verwirrende Vielfalt von Erscheinungen. Immer wieder neu und überraschend ist die Fülle der Gesichte und Bilder, die Wandlung der Formen und Farben und Stimmungen! Waldgekrönte Höhenzüge mit vorstoßenden Berggipfeln umschließen hundert Gaue darin, idyllisch geborgen, inmitten des Bauernlandes die altertümlichen und doch so lebendigen Schwabenstädte liegen. Durch diese sichere Welt ziehen wie silberne Schnüre Neckar und Donau mit ihren Bergflüssen und Forellenbächen; daraus erhebt sich der Steinriegel der Schwäbischen Alb mit seinen Schroffen und mittelalterlichen Burgen und der Schwarzwald, das schönste Waldgebirge Deutschlands; darin liegen die schwäbischen Schatzkammern, das Neckartal, das Donautal, das Allgäu, der Bodensee, der Staufen und der Neuffen und viele andere berühmten Namens. Für jede Melodie des Herzens ist hier ein Orchester bereit. Der menschliche Geist vermag den in Natur und Landschaft aufgespeicherten Reichtum nicht auszuschöpfen: man kann zwei Augen voll davon nehmen und das Herz damit füllen; es wird keine Rechnung präsentiert und der Schatz wird nicht verzehrt! Kinder und Alte, Männer und Frauen, Ungelehrte und Gelehrte finden das Ihrige darin, sie dürfen nur kommen wie zu einem gedeckten Tisch. Die Aufgabe dieses Buches ist es, diesen Schatz zu zeigen, Wegweiser zu sein und mit leichter Hand die Schöpfungstage der schwäbischen Landschaft zu ordnen: hier ist Urgebirge und hier Moränelandschaft, hier Buntsandstein, hier Keuper, Hier Jura, hier sind die Täler und Ebenen des Muschelkalks – daraus ergibt sich das seltsame Spiel von Berg und Tal, von Anbau und Siedlung. Und so wird sich auch der Geist bald zurechtfinden in der Geschichte des Schwabenvolkes, seiner Mühe um Ackerbau, Markt und Industrie, seiner Gliederung in Bauerndorf, Landstadt und Reichsstadt; und es wird sich das Bodenständige und Lebenswichtige vom Zufälligen und Unbedeutenden scheiden. So vermag das Buch ein Führer zu sein für die Reise ins Schwabenland. Text und Bilder können freilich Kernstücke zeigen auf dem Reiseweg; ungenannt liegen dazwischen Kostbarkeiten und Prunkstücke der Natur und der Kultur; Denkmäler der Geschichte und des bodenständigen Lebens, so dass der Spürsinn und die Entdeckerfreude überall die schönsten Aufgaben hat. Mag nun jeder davon nehmen, was er sucht und braucht. Soviel einer dazu mitbringt, soviel vermag er davon zu greifen. Liebe und Besinnlichkeit werden immer auf ihre Rechnung kommen. Der Name Schwaben hat vielerlei Wandlungen erlebt. Wie schon Tacitus alle ostelbischen Volksstämme, die er sonst nicht unterbringen konnte, den Sueben zueignete, so glaubte man im allgemeinen in Deutschland, dass die Volkschaften südlich des Mains Bayern oder Schwaben seien. Und so wie der Franzose alles, was deutsch ist, unter dem Namen „les Allemands“ zusammenfasst, so nennen die Elsässer und die Schweizer ihre Nachbarn rechts des Rheins summarisch „Schwaben“. Die schwäbische Art- und Sprachgrenzen decken sich mit dem alten Herzogtum. Nach dem Untergang der Staufer entstehen viele reichsunmittelbare Herrschaften; der größere Teil wurde 1512 unter Kaiser Maximilian zum Schwäbischen Kreis zusammengefasst. Die Landvogtei in diesem Kreis war bei Württemberg, das auch nach der Neuordnung unter Napoleon die Vormacht im alten schwäbischen Raume blieb. Im deutschen Volksmund vermochte sich der Name Württemberger gegen den alten Volksnamen Schwaben nicht durchzusetzen. In den Schwabenvereinen in Amerika sind Württemberger mit Badnern, bayrischen Schwaben, Hohenzollern und anderen Nachbarn zusammengeschlossen. Unser Buch folgt dem alten Sprachgebrauch und nennt Württemberg das Schwabenland. Der Teil mag für das Ganze gelten. Das bedeutete keine Absonderung, soll vielmehr ein Bekenntnis zum gemeinsamen Volkstum bedeuten. Das Gefühl der Zusammengehörigkeit und der Liebe umfasst alle, die sich heute noch zu dem schwäbischen Namen bekennen.

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