Aus der Reihe
Deutsche Geschichte in 10 Bänden Band 4, Deutschland von 1500 - 1600
Ausgabe der Büchergilde Gutenberg ( Hochwertige Büchergilde-Qualität !! ) 1989, Fester Einband, 512 Seiten. mit einer Karte
Vorwort :
Die Forschung zur Geschichte des 16.Jahrhunderts hat während der letzten Jahrzehnte vor allem sozialgeschichtlichen Aspekten der Epoche gegolten, daneben - und zumeist im Zusammenhang mit den sozialgeschichtlichen Problemen - dem klassischen, wenngleich neu und umfassender verstandenen Bereich der Verfassungsgeschichte. Ich habe versucht, diese Interessen und die aus ihnen erwachsenen Forschungsergebnisse aufzunehmen und sie - jedenfalls für meine engeren Arbeitsgebiete - weiterzuführen. Daraus haben sich gegenüber früheren Gesamtdarstellungen des Jahrhunderts manche Verschiebungen der Stoffauswahl wie des historischen Urteils ergeben, insbesondere bei der Analyse der vielfältigen Wechselwirkungen, in denen die Reformation wie auch die katholische Reform und Gegenreformation mit den sozioökonomischen und politischen Strukturen, Wandlungen und Brüchen der Zeit standen. Dagegen konnte und wollte ich nicht der neuerdings verbreiteten Tendenz folgen, die großen kirchlichen Positionen und Konflikte der Epoche in bloße ökonomische oder Machtinteressen und Gegensätze gesellschaftlicher Gruppen aufzulösen. Für einen so verstandenen Versuch der ¡Enttheologisierung¡ scheinen mir weder theoretische Erwägungen noch auch empirische Evidenzen zu sprechen. Daß die Wiedergabe der innerkirchlichen - auch: der theologischen - Entwicklungen des Zeitalters in der vorliegenden Darstellung einen nicht ganz marginalen Stellenwert beansprucht, ist insofern nicht das Ergebnis naiven Festhaltens an bestimmten Traditionen der Historiographie, sondern das Ergebnis grundsätzlicher methodischer und theoretischer Überlegungen. Ähnliches gilt übrigens auch für die Berücksichtigung der politischen Geschichte, nicht zuletzt: der Außenpolitik; die seit einiger Zeit zu beobachtende Entpolitisierung der Geschichte, etwa im Sinne einer unpolitischen ¡Alltagsgeschichte¡, scheint mir überhaupt ein eskapistischer Irrweg zu sein.
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